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摘要
作为一种唯物主义认识论的观点，反映论认为客观环境不依赖于人的感官、知觉而独立存在，人的感觉与意识只是外部世界的映象。冯友兰先生在《中国哲学史新编》中指出，在荀子那里，人的感知和思维能力均是自然的产物，其运作和发展的规律也因循自然，人以外物为共同的基础，经由感觉器官感知呈现、思维器官辨别证明，得以反映外物，因此荀子的认识论是以反映论为基础的。结合《荀子》文本来看，以反映论定位、了解荀子的认识论，虽然能够较为详细的说明荀子之心的认知特性，但似乎还不足以完整概括荀子论知的内容与方法，亦相对忽视了荀子那里认知所欲使性恶之人化性起伪、进于礼义的理论目的。
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