朱长文的《琴史》以心性作为论乐的中心，在继承《乐记》“乐源于情”的基础上，对情进行分类，从源头处厘定乐的道德价值。在承认乐“不伪”特质的基础上，朱长文将“诚”作为前提，彰显了其对主体心性修养的重视。“不伪”之乐不仅是德性的抒发，而且有文人情怀的彰显。在乐的功能方面，《琴史》以“心和”为起点，注重心性涵养的方式，认为乐不仅具有社会与政治功能，而且可以作用于自娱自适的心性。
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