儒家自孔子始即有讨论“气”的学术传统。其中孟子的“浩然之气”与朱熹的“气质之性”在其各自的理论体系中都可以作为影响人心性善恶的重要因素，然而两种“气”具体发挥的作用以及对待二者的态度、方法却截然相反。在孟子体系中，“气”是作为后天“养”得、积极追求的，并且培养“浩然之气”是常人乃至圣人永无止境的追求；在朱熹看来，“气”则是先天获得的、在人性方面起消极作用的，对“气”的摒除是常人成为圣人的前提。
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