胡居仁在理本论视域下论性，归性于理。他通过梳理理的主宰地位、“理一分殊”的特性以及气化流行的方式，论述性、理关系以及性的产生问题。在此基础上，胡居仁从理本论出发，强调性善的同时，立足于气禀对性的善恶展开系统的反思。性善作为胡居仁人性论的道德目标，决定了其持敬工夫论必然以性善为旨归。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
