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摘要
学界流行的两种主要的意志自由论理论都未能合理地解决运气问题。尽管罗伯特·凯恩的理论部分地克服了传统的事件因果理论的一些困难，但其对运气问题的合理解决要求或预设相容论的思想资源，从而使其在理论承诺上变得不一致。另一方面，行动者因果关系理论则以一种极端的方式强调了能动性，但未能对能动性给予任何充分合理的解释。凯恩在其理论中对所谓“多元控制”提出的说明是根本上不合理的，这种“控制”最好是按照行动者在开放世界中对理由的慎思和选择来解释，而这完全可以在一种广泛地设想的相容论的思想框架中来处理。以此为基础，将能够为如何恰当地理解人类能动性提供一些一般考虑，并阐明它们与自由意志问题的联系。
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