摘要
"太虚"是张载哲学的核心范畴,关于太虚的诠释直接关涉着对张载整个哲学体系的理解。"太虚"一词取自道家,从先秦哲学到隋唐佛学,主要是在空间义和本原义两种涵义上使用的。在孔孟以来儒学不振的思想背景下,张载基于太虚的空间义和本原义,进一步赋予太虚以本体义,认为太虚是气(万物)得以存在的原因与根据。这样,张载就借重道家的"太虚"范畴建构起了儒家自己的本体论,以此才得以与佛、道"较是非曲直"。"太虚"范畴的这三重涵义表明,张载哲学中仍然存在着宇宙生成论向宇宙本体论演进的明显痕迹。
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"太虚"是张载哲学的核心范畴,关于太虚的诠释直接关涉着对张载整个哲学体系的理解。"太虚"一词取自道家,从先秦哲学到隋唐佛学,主要是在空间义和本原义两种涵义上使用的。在孔孟以来儒学不振的思想背景下,张载基于太虚的空间义和本原义,进一步赋予太虚以本体义,认为太虚是气(万物)得以存在的原因与根据。这样,张载就借重道家的"太虚"范畴建构起了儒家自己的本体论,以此才得以与佛、道"较是非曲直"。"太虚"范畴的这三重涵义表明,张载哲学中仍然存在着宇宙生成论向宇宙本体论演进的明显痕迹。