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摘要
朱子“虚灵知觉”之心论的重“知”取向颠倒了先秦儒家以情感为心之首出原则的基本进路，存在着知、情分离的倾向，阳明对之进行了一种创造性的转进。一方面，通过对“知是心之本体”命题的提出，阳明将“虚灵知觉”贞定为创生实现义的主宰原则；另一方面，阳明又揭示出此创生主宰之“知”的本原根柢乃为一念“真诚恻怛”之“情”,情感实构成心的真实主体，而“知”则是情感发用流行中所固有的主宰光照作用。朱子学所可能导致的知觉先在与知、情脱节的弊病由此被克服。立于情感为心之首出、“知”“情”内在关联的心知论进路，阳明对朱熹“心统性情”“已发未发”“体用一源”等心性架构命题进行了“点铁成金”式的重释与转换。这在回归先秦儒家心知论进路的同时，亦将朱子那“虚灵知觉”的心知系统转进升华为一内具“精一之旨”的良知系统。
