传统上对《道德经》第四十一章的三士之高下并无异议：上士勤行是因其秉赋高尚可以理解道，中士若存若亡是因其心志不坚所以将信将疑，下士大笑则是因其贪狠多欲无法理解道。近年有学者依据老子抑上崇下的一贯思路，认为下士应比上士更能理解不可勤行的无为之道，但并未探讨中士的表现。基于对三士诠释的反思以及对文本的再解读，本文提出中士的若存若亡符合老子“不如守中”的天之道，更是功成身退的保身之道。
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