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摘要
东欧新马克思主义理论家科拉科夫斯基以文化保守主义为基点对乌托邦主义和自由主义展开双重批判。一方面，他强调乌托邦主义对未来理想社会的无限美化以及对现世实现可能性的盲信忽略了人的有限性、恶的不可根除性，从而会导致美丽新世界式的极权主义；另一方面，他认为自由主义开放社会低估信仰、禁忌等非理性力量的作用，无视自由市场经济、民主政治制度和个人自由观念之间的内在矛盾，片面夸大平等观念和教育的作用，从而会在内部反转为极权主义。他主张，要摆脱现代性危机，只能秉持一种怀疑精神，抛弃一切乌托邦幻想，皈依宗教，追求不一致性。科拉科夫斯基从浪漫主义的主旨出发解读马克思主义，未能意识到马克思主义的共产主义与他所批判的乌托邦主义在根本上存在异质性，但其对乌托邦主义的批判却击中了教条化马克思主义对马克思主义的偏狭理解，对自由主义的指责洞察了开放社会的极权主义本质和倾向，对一致性的抵制深刻揭示了现代人自我设限的根源，这些对于我们坚持中国式现代化道路具有一定启示意义。
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