摘要

精神现象学是精神分析学的思想来源之一,两者之间高度神似,尤其是在对待“现实”的态度上,都以不完美作为其根本特征。从在场的面相学与自我的知觉-意识系统到作为根据基础的骨相学和本我的潜意识系统,从相互承认的生命的自我意识和认同的死亡恐惧到从自我的异化而来的伦理实体与超我,精神现象学与精神分析学都在不同的逻辑系统中环环相扣地走向了“现实”。黑格尔的现实中充斥着因不完美而产生的否定力量,弗洛伊德的现实原则是超我的根源,并在死本能的超我中发现了生本能的爱欲,两者在现实的欠缺和不完美中不断凝望那块骨头事物中凝聚着的酒神力量。