王夫之对宋明理学中的“理”“性”“心”等核心概念进行了无神论的诠释。他认为，“理”是气的属性，“格物致知”不是体认超越的“天理”,而是探索事物的自然规律；人性不是超越的道德实体，而是人类的全部知能，人性形成于人对客观世界的探索之中；“心”没有任何神秘色彩，是人的思维器官，心与客观世界是一种相互作用的关系。王夫之通过疏通宋明理学中神性与知性的纠缠，破除了宋明理学形而上学的神话，弥补了中国哲学缺乏认识论的不足，有助于促进科学思维方式的培养和建立。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
