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摘要
在黑格尔的精神哲学中，人的解放展现为精神外化运动过程中劳动基础上人的内在必然性(自然现实)与外在必然性(伦理现实)的具体的历史的统一。针对卢梭等人的自然状态理论忽视劳动及劳动基础上的市民社会与政治国家对人的解放作用，黑格尔指出劳动与市民社会是人的解放的必要环节，它形成了自然必然性与自由普遍性相统一的伦理性的整体事业；政治国家是人的解放的充分条件，它构成了个体主观自由与共同体客观自由相统一的活的伦理实体。马克思在肯定黑格尔解放伦理思想的合理性的同时，对黑格尔解放伦理思想在实际中具体展现的市民社会的利己主义性质与政治国家的虚幻性进行了现实批判，指出黑格尔虽然正确地看到了市民社会与政治国家的分离是一种矛盾，但是他只是囿于作为抽象劳动体征的私有制，企图以伦理国家来统摄市民社会以实现普遍自由，而要彻底实现每个人的自由全面发展，就必须消灭资产阶级市民社会的雇佣劳动以及资产阶级政治国家。
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