刘宗周的心、意、知、物互为体用的抽象思辨具有认识论的逻辑理智意义,虽然它与身心、国家、天下之物联系在一起,但毕竟不是王阳明那种"致吾心之良知与事事物物"的道德说教。黄宗羲把四端与喜怒哀乐融合在一起的四德相生相克思想,十分重视道德心理的自我调节,甚至认为过与不及的心理失调是产生恶的原因。这种观点虽然带有猜测的主观成分和简单的缺点,但却从心理调节方法上接近人的现实感情活动。这种理论预示着新的启蒙主义人性论的产生。
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