血缘与政治的张力是一个古老的命题。当两者发生矛盾时，儒家主张“亲亲相隐”以求敦厚人伦，法家则批判儒家以私家血缘破坏国之公法。在此问题上，公羊学家通过对为父绝母当否、为国诛兄义否、为父灭国可否三事的讨论，提示出一条新的路径：重视秩序建构，申明公高于私，在严辨公私之分的同时兼顾亲亲之恩，既避免了因人情泛滥而导致的以私灭公之弊，又规避了因过伤人情而流于暴政之患。且其以天道之公规范现实政治之公，以明公之最高根据在天而不在人君，为大一统王朝的长治久安建立了规范。
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