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摘要
荀子在其认知理论中，一方面强调“礼义之道”应通过“下学”而“上达”,个体经由认知活动以“虚壹而静”之法解一隅之蔽，统合个体间的差异，达到相关共识，以获得有关整个社会秩序的普遍性知识，最终以道的观念性实现为前提推动治道的现实性实现。另一方面认为“师法”权威对于认知活动具有决定性作用，以“学”附丽于“教”,以“教”附丽于“政”。荀子希望这两方面可以互为前提，但事实上荀子更注重于“道”由上而下的实现，也对个体认知的差异性与批判性缺乏宽容的态度。因此，在荀子有关“学”论与“知”论、“道”与“道人”、道的现实性实现与道的观念性实现等论述中一直存在着难以弥合的矛盾与张力。
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