摘要

蒙培元"情感儒学"的超越观念不同于牟宗三的"内在超越"观念,它是主体心灵境界的"自我超越",即不是存有论的超越观,而是境界论的超越观。不仅如此,情感儒学通过反思而超越"内在超越",其自我超越乃是"情感超越",其中最为重要的是"敬畏"的情感体验。当然"情感超越"也可以说是一种广义的"内在超越",因此"内在超越"所存在的问题也是"情感超越"所存在的问题。其中最重大的问题是:"内在超越"或"情感超越"不能导向"神圣超越",会导致"超越者"的神圣性丧失。为此,需要在"前主体性"的情感本源上重建超越观念,即建构现代性的"神圣超越者"。