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摘要
艺术史论关注艺术何以有历史，艺术的历史如何发展，使这些问题得以成立的前提是在历史中将艺术作为独特的存在把握。老普林尼对艺术的探讨之所以不属于艺术史，是因为其对艺术的认识隶属于对自然的认识，艺术尚未获得本体论地位。艺术本体论有两重含义，一是关注作为人类活动的艺术，研究艺术与哲学和社会生活其他方面的关系;一是探讨艺术作品的存在方式。贡布里希在构建其艺术史理论时，对这两方面都有所涉及。就前者而言，他认为艺术史上的“习惯上的背离”是艺术功能的变化引起了形式的变化，但事实上艺术的功能反映了艺术与世界的联系，而这种变化是本体论层面的。就后者而言，艺术作品的存在方式是艺术家与观看者共同在艺术的媒介上达成契约:艺术家以其选取的物质材料把握世界，并在此基础上制作与匹配;观看者动用心理投射机制读解艺术家借助媒介留下的线索，矫正预先假设。
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