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摘要
董仲舒延续并发展了先秦儒家的公共致思取向，建构了以“天”“君”“礼”“教”为核心观念的公共性思想。董仲舒赋予超越性的“天道”以公共普遍的意义，以此为人类公共生活及其秩序奠基。在现实的公共生活中，君主作为公权力系统中的“一元”所系，既具有崇高的权威，又担负最大的公共责任，因此一方面要强化君主的秩序核心位置，另一方面也要运用天意对其进行约束和限制，以保证君主始终将民众的公共福祉作为第一要务。为了建构良好公共生活秩序，必须强化先秦儒家所主张的礼治精神及其规范性要求，用身份名号将人与人之间的差异性明确下来，以此来保证人们对各自的良好生活有着确定预期。在解决公共性的治乱问题上，教化之道优先于政刑之具，以儒家价值为内容的公共教化是将天道、君意、礼治等精神在民众中推广开来的必由之路，而独尊儒术、兴立学校、推举贤良方正则是董仲舒用以落实公共教化的具体措施建议。董仲舒的公共性思想是儒家公共性思想脉络中的重要关节，对于深入理解中国政治思想文化传统起着标志性作用。
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