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摘要
日本马克思主义哲学家广松涉以海德格尔的关系存在论来解读马克思主义，形成一种别具特色的“关系主义的马克思主义”。它批判了从客体向度与主体向度来理解马克思主义的两种倾向，具有一定的启发意义。但它把马克思主义理解为一种关系本体论，这就消解了马克思主义的唯物主义基础。它把社会关系自身的客观性等同于反映社会关系的客观的思维形式，进而把社会关系理解为反思规定，这就混淆了思维与事物，把社会关系这种客观的物质性存在形式主观化了，由此陷入了抽象关系论。正确完整地把握马克思主义的哲学革命和本质精神，既要克服抽象实体论，也要克服抽象主体论，更要克服抽象关系论。
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