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摘要
印度史诗《罗摩衍那》代表了东方学视野下的合理的利己主义思想的源头。《怎么办?》中的合理的利己主义仅是解决了婚姻中的三角关系的矛盾,《罗摩衍那》中的合理的利己主义则在政治层面上达成了罗摩兄弟王位之争的和平解决,其意义和价值更为重大。在《摩诃婆罗多》《伊利亚特》《奥德赛》中,矛盾的解决采取了武力对抗的方式。《罗摩衍那》中猴国和罗刹国的政权更迭和王位之争也采取了极端血腥的方式。这些王位之争,除猴国的王位交替不大合道义之外,其余的都不乏正义的色彩,不乏合理的利己主义思想的光芒。合理的利己主义都最终成功战胜了极端个人主义和极端利己主义,但付出的代价都是极其惨重的。相比较而言,《罗摩衍那》中萨罗国罗摩兄弟王位之争的互谅互让和理想解决是最文明、最具东方智慧的。这对于在世界范围内形形色色的诸多矛盾的解决都具有重要价值,对现代意义上的诸多国际争端的解决和许多复杂的内部矛盾的化解都能提供有益的启迪。尤其对当今西方世界日益严重的道德失衡、权力失衡、人性失衡、政治失衡、经济失衡、文化失衡、伦理失衡和宗教失衡更能发挥不可估量的纠偏作用。合理的利己主义,对当下的合作共赢的新型国际关系的建构、对人们的和平共处具有重要参考价值。合理的利己主义与合理的利他主义的有机统一,或许是人类走向命运共同体的捷径。
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单位河南财政金融学院
