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摘要
清初文坛流行的“破体”风尚，既促成了传奇小说的繁荣，也形塑了其生存样态：或寄生于古文，如《虞初新志》所收《汤琵琶传》《李一足传》《补张灵、崔莹合传》等，即大多出于古文家之手，但因在叙事中偏爱“风韵”和“一二无关系之事”,遂与古文分道扬镳；或寄生于笔记，如钮琇《觚剩》中的《睐娘》《姜楚兰》《双双》等篇、王士祯《池北偶谈》中的《剑侠传》二则，情节完整，多奇情异致，迥异于寻常笔记；或寄生于志怪，如蒲松龄《聊斋志异》:就题材而言偏于志怪(“志异”),就写法而言则偏于传奇。对传奇小说的认定，包括了三个要素：体式上采用传、记，以一人或一事为中心，首尾完整；题材上偏于才子佳人、豪侠和隐士；修辞上铺写细腻、辞藻绚烂。只要符合这些标准，无论是文集里的，还是笔记里的，或是志怪集里的，均可视为传奇小说。
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