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摘要
黑格尔认为中国人没有历史理性，唯独西方人有；时贤则强调古代西方的理性结构中缺少历史理性，而古代中国的理性结构中历史理性占有支配地位。这些说法都不是事实。无论中西，都有源远流长的历史理性传统，都在“究天人之际，通古今之变”方面提出了许多本质上相同或相通的见解；无论中西，历史理性也都是多元发展的，都呈现出千岩竞秀、万壑争流的奇观。中西历史理性在历史认识论、史学价值论和审美理念方面有七同三异，在对社会历史的根本看法(历史观)方面也有七同三异。由于学者们对历史理性中真善美三大要素各有偏重，于是就出现了道学史观“离善愈近，离真愈远”、20世纪德国唯心论“离美愈近，离真与善愈远”的情形。要克服这些弊病，追求历史理性之真善美的统一，就必须在完整准确理解唯物史观思想体系和创造性地继承与发展先哲们留下的宝贵思想资源上下功夫。
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