“取利而和，则谓之义”:康有为义利观的新发明——兼与朱熹之比较

作者：乐爱国

来源：安徽大学学报(哲学社会科学版), 2022, 46(04): 19-27.

DOI：10.13796/j.cnki.1001-5019.2022.04.003

• 康有为
• 朱熹
• 《论语》
• 义利

康有为解《论语》“君子喻于义，小人喻于利”,融合了朱熹注的全部内容，同时又不满于朱熹注把君子、小人解为“以德言”,补充了刘宝楠注所谓“君子、小人以位言”的说法，将社会上层官员与下层百姓在义利上的不同道德要求区别开来。与朱熹一样，康有为反对“利心”,推崇董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”,反对上层官员为自己谋取私利；同时又不同于朱熹所谓“不求利而自无不利”,他发挥《易传》“利者义之和”而讲“取利而和，则谓之义”,对“取利”有更多的肯定，并且重视外在的事功，批评宋儒“轻鄙功利”,从而展现了朱熹之后儒家义利观之复杂变化。