摘要

痞、满、燥、实四证悉俱方可使用大承气汤的迟下观点与《伤寒论》中急下存阴的记录、后世杂气学说中贵乎早下的观点相左,造成临证上对下法使用的矛盾。造成矛盾的原因有二:一者是对象思维认识深度的偏差,对象思维认识不深刻导致了部分医家执着于象的表征而非象的内涵;二者是对经验继承的一味盲从,一味地强调经验使学术思想趋于"石化"。解决此种困境,需要深刻地理解象思维并加以善用,结合审慎的态度对待经验。