蔡仁厚与劳思光对阳明"四句教"的解读或诠解在中国哲学史研究中颇具代表性。劳先生的解读是一种"主体论"式的,他视"四句教"是陈述四个论点,非一有序之系统,他重点对"无善无恶心之体"做了解读。蔡先生的诠解是一种"存有论"式的,他视"四句教"为有一内在秩序之系统,对"四句教"逐句予以疏解。二位先生的解读或疏解虽有相近之处,但更多的是相异。
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