《庄子》中"外篇""杂篇"在继承"内篇"思想的同时也产生了流变。以"逍遥"思想为例,在《逍遥遊》中有"用大""适性""无为"的不同。而"外篇"与"杂篇"由"崇大抑小"发展出相对主义的认识论,以及政治上的"用大"观念;由"物适其性"转变为"长生完身"的养生观念,并且肯定了礼义法度的合理性;由"无为"流变成"君无为而臣有为",并提出了"内圣外王"的新内容。显然,这些共同构成了庄子学派的思想;而有关流变性的认识,是建构其思想体系的关键。
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