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摘要
清季国人关注域外历史的热情大为高涨，多数以西洋史、泰西史、万国史相称谓，虽然尚未形成具体实在的本土著述和学科，但围绕译著的观念讨论十分丰富，既是当时国人面向世界的重要一环，也对其后的世界史学科发展起到制约的作用。相对万国史等称谓晚出的“世界史”概念，主要来自日本，既强调包括世界全体，注重彼此联系，又取决于文明名义下的国家实力，难免厚此薄彼，呈现出理念与现实的张力。关于世界史的讨论既关乎“历史”，更牵连“世界”。一方面促使史学的内涵和功能从纵向的回望传统逐渐扩充到横向的归纳公例，探究世界公理；一方面折射出国人试图“走向世界”，冲破单一文明论，向“世界”证明东亚和中国自有文明的艰难努力。中国能否进入世界，中国史是否有资格成为世界史的一部分，是中西文明力较量的典型表现，关系到近代中国的立国根本。
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