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摘要
本雅明关注并研究卡夫卡，注意到了卡夫卡对《堂吉诃德》的非凡改写。卡夫卡关注的是桑丘·潘沙而不是堂吉诃德，他的小说不是对《堂吉诃德》的阐释或续写，而是非凡的创作，其中最突出之处就是“堂吉诃德与桑丘·潘沙关系的大逆转”。卡夫卡的这种大逆转别有深意，他将一部更多作为喜剧或悲喜剧的《堂吉诃德》改写成了一则苦涩的犹太故事，呈现的是人性中坚定不移的不可摧毁性。从某种意义上说，卡夫卡就是堂吉诃德，堂吉诃德就是卡夫卡。如果像卡夫卡所说，堂吉诃德是由桑丘·潘沙创造的，那么，桑丘·潘沙则真正属于卡夫卡的独创。
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