德肖维茨在批判古典自然法与古典实证主义的权利来源说的基础上,提出了权利来源于人类恶行经验的第三条道路,即认为权利的来源不是外在的造物主、自然或者实在法,而是来自于人类处于无基本权利的社会的"不义的经验"。德肖维茨以经验与权利之间的互动关系为取向的权利来源说,在某种意义上突破了当前法学与政治学对权利问题的研究视野,也使得权利问题的研究取得了实践性的品格。只有基于此实践性品格,才可能确立当代中国社会科学研究与现实生活之间的对接路径。
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