摘要

本文通过对罗近溪学说中形而上的宇宙论、性命论、心体论的层层分析,指出提倡自然、生生不已和仁,是他“赤子之心,不学不虑”学术宗旨的体现。而他的“无体之体”、“不见之见”是他的本体论和工夫论的特点。牟宗三先生认为他是阳明后学中“调适而上遂”的主要弟子之一员,是正确的。而牟先生否认“归于仁、言生化”为近溪之学的特点,却与近溪思想不符。龚鹏程先生不同意牟先生以“拆穿光景”认作近溪学术风格的特点,这是符合实际的。龚先生主张“敬畏”、“戒慎”才是其特点,但与近溪倡导的性体自然与工夫敬畏相统一的工夫不符,而牟先生说近溪主张“无工夫的工夫”,比较符合近溪本意。