魏晋时期以“有”为本的玄学家开始以“有”“无”为中心展开关于本体论的哲学思考，出现了王弼以“无”为本的“贵无”和裴危页以“有”为本的“崇有”思想。郭象在“贵无”和“崇有”的基础上进一步探求，提出了自己“独化”的本体思想。他认为，事物的生成都是由自身的“性”来自生自化并通过“性”之间的“相因”达到“独化于玄冥之境”。
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