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摘要
《管子》的身体政治论以“身国同构”为基础，以天人感应为背景，以圣人身体为枢纽，以“圣人礼禁”为主要手段。“圣人礼禁”包括圣人祭祀祖先神明及宇宙的行为和具体政令。通过修炼，圣人将身体空间进行扩展以嵌入宇宙从而获得神圣性。在此基础上，礼禁要求圣人增加身体在空间位置、外在形态等方面与宇宙的类同以获得更多政治权威。圣人建筑作为圣人身体空间的转喻也分享并累积了政治权威，所以礼禁要求圣人同时摹写宇宙与圣人建筑，获得权威的圣人身体成为政治摹写的对象。《管子》从身体思想衍生出政治理论并制定政策，这些政策的实施回返地加强了圣人身体的权威。在这一过程中圣人身体表现为兼具躯体康健完备、精神自由通达与政治权威，展示了身体与宇宙互通的可能性。
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