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摘要
阳明后学现成派、泰州学派因缺乏形上理论反思而造成似浑融、实混沌理论困局的内在逻辑与道德悖论，使得明末心学“亚流”流弊深远。先验的道德本体唯与理性相关，当心体、性体成为超验纵摄的本体之物，与经验世界唯具逻辑推绎的抽象统摄关联，实则丧失真实联系的现实可能。基于空间化、概念化观念形而上学的逻辑“同一”，以理摄情，终至以情为理，因情纵理，情与理悖反的根源在于观念形而上学逻辑架构，唯有转换形而上学理论形态，方能化解情与理、道德理性与道德践履业已扣合的纽结，在这方面，柏格森关于“绵延”与形而上学理论形态的反思予人以启发。
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