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摘要
《论语·八佾》“绘事后素”章的诠释传统，以郑玄、朱熹为代表，大致形成了素在后与素在先两条路向，或曰天然禀赋待礼以修治，或谓道德品质乃礼之根本。分歧的核心是如何看待礼的性能和意义。参详该章的师生问答，“素以为绚兮”是话题之由，若对其中的“为”字足够重视，当可从动态塑造的向度给解读带来启发。由子夏“何谓也”之款叩到孔子“可与言《诗》”之欣叹，以美事之遂成作为潜台词，连贯的义脉乃得显发：献疑于容色，解喻以绘功，触悟在礼意；进而回思开端，由礼观诗。塑造和转化之功，贯穿于问答的始终。人的自我完善亦须礼以成全，谦约成身而成之于行，切己成就深具教养的纯正之美。
