摘要

用杖是丧服制度的重要组成部分,研究杖礼有助于更清楚地认识丧服在古代礼制中的意义。《服传》有云:“妇人何以不杖?不能病也。”其中,“妇人不杖”与礼经中其他“妇人用杖”的情况相矛盾,历来讨论颇多。为解决这种矛盾,注疏家们将妇人群体按一定标准划分为用杖者和不杖者:贾公彦、孔颖达以成人妇人与童子妇人之别划分;雷次宗、金榜等以为主妇人和非主妇人之别划分;沈彤、曹元弼以“辅病”之由将来嫁妇人划分为恩深之妻妾和恩浅之妾;张锡恭在沈、曹的基础上将恩浅之妾不杖进一步细化到妾无子者和妾无爵者不杖。细察之以张说最为是,“妇人不杖”之“妇人”当为妾无子者和妾无爵者。