王阳明“乐是心之本体”与朱熹“唯仁故能乐”之比较

作者：乐爱国

来源：贵阳学院学报(社会科学版), 2021, 16(04): 1-6.

DOI：10.16856/j.cnki.52-1141/c.2021.04.001

• 王阳明
• 朱熹
• 自乐
• 心之本体

王阳明讲"乐是心之本体",是继二程讨论"孔颜之乐"以及朱熹讲"唯仁故能乐"而来,并且都把"孔颜之乐"解读为心性本体之"自乐"。虽然他们对于心性本体有不同的说法,因而王阳明"乐是心之本体"与朱熹"唯仁故能乐"二者有所差异,但就"孔颜之乐"而言,朱、王都讲乐来自心性本体,而且在工夫上,都强调去除人欲,朱熹讲"私欲克尽故乐",把"孔颜之乐"与"克己复礼为仁"联系起来,要求"存天理,灭人欲",王阳明则讲"去人欲,存天理"而回复"吾性本体之乐"。阳明后学泰州学派也讲"乐是心之本体",并与百姓日用结合起来,讲百姓之乐,重视社会生活中的喜怒哀乐,进一步发挥了王阳明对于"孔颜之乐"的解读。