<正>沙孟海早年受"碑学"洗礼,又取法黄道周,一生书学志向在"二王旧路"外辟一新路,以此观点来观察沙氏的《兰亭》观,可分为"沙孟海对《兰亭》的取法观"与"沙孟海对《兰亭》的真伪观"两方面论述。"取法观"与"真伪观"是两种不同的认识范畴,其中"取法观"方面,沙氏对《兰亭》的取法认识与"二王旧路"下书家是不同的,其无须奉赵孟頫、董其昌等为"二王"正脉嫡传,即无须奉《兰亭》为圭臬的观点是很明确的。
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