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摘要
儒学心性论的真正价值在于它作为工夫的指导，蕴涵着身心修炼的智慧。在阳明后学的分化发展中，邹守益正是以主修进路实现了对具有工夫指导意义的心性论的丰富和发展。其心性工夫论的建构，以《大学》《中庸》合一的致思理路阐发“戒惧以致良知”。一方面，发挥“修己以敬”“克己复礼为仁”的“主敬”之功，从正面彰显存养德性、充养心体的积极义。另一方面，专提“戒慎恐惧”说，强调本体戒惧，提揭“恂慄威仪”的瑟僩之学“著善掩恶”的圣跖之辨，从反面实现对气禀私欲的防范对治。一体两面的心性工夫，避免了后学空谈心性之弊，丰富了阳明良知教的工夫实践，推动了晚明舍虚务实的学风转向。其笃实严谨之功可为个体心性修养、生命安顿提供具体的工夫指导。
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