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摘要
施蒂纳对自由主义的抽象的“人”的批判和对现实个体的关注，无形中促进了马克思告别人本主义哲学，深入反思自由的主体，即现实的个人是怎样的。马克思发现，施蒂纳眼中现实的个人——利己主义的“唯一者”依然是具有抽象本质的、脱离现实条件的“人”,其设想的“利己主义者的联盟”不可能实现真正的自由。唯物史观的发现让马克思认识到，现实的个人必须从事物质生产，并在其中结成了具体的历史的社会关系，人的自由程度取决于生产力和社会关系的发展状况。只有在生产力高度发达的基础上开展无产阶级革命，消灭私有制，改变不合理的社会关系，构建个体与社会相统一的自由人的联合体，才能最终实现人的解放。
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