摘要
有别于程朱一脉的“圣人无过”论,阳明明确提出“圣人有过”。与此同时阳明又隐隐传达出“圣人无过”之意向,使得阳明的圣人形象存在明显的矛盾。实际上“圣人有过”是心学内向型工夫的必然结果,正基于此,阳明“圣人无过”说才得以成立。在阳明的圣人设定中,“圣人有过”与“圣人无过”是同时并在的,并无矛盾,前提就是良知的当下呈现,能有过即知,知即改。而良知实践中,有过、知过、改过,三者同时呈现,虽存在逻辑上的先后关系,但并无时间先后可言,呈现出有过与过消(无过)一时并在这一看似矛盾的内在契合的情形。有关阳明圣人有过与无过的讨论,真正显豁出良知自知自觉的固有特质,对整体把握阳明的良知实践以及心学的现代开展具有启发意义。
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单位高等研究院; 山东大学