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摘要
在关羽从人到神的历史文化进程中，流传于下层社会的民间宗教发挥了极为重要的渲染造势作用。自明万历十八年（1590）神宗朱翊钧敕封关羽为“三界伏魔神威远镇天尊关圣帝君”以后，举国上下立即兴起了一股关帝崇拜潮流。作为这场信仰运动的思想回响，关帝家乡的黄天道信徒，以“玄天大帝”名义，于天启二年（1622）五月十日，在山西一个名叫“松柏亭”的地方，采用扶乩降鸾手段，编写了一部《玉律经宝卷》。在该部宝卷中，作者不仅推阐了关帝作为“协天大帝”所具有的“上司天”“下辖地”“中司世”的至高至尊地位，而且还演述了关帝为地狱制定律令的神圣事迹，因而在关帝信仰发展史上，留下了一笔浓墨重彩。
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单位陕西师范大学; 高等研究院
