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摘要
费尔巴哈诉诸感性直观原则翻转了思辨哲学的真理观,揭示出了其根本缺陷——局限于意识内在性之中。马克思高度肯定了费尔巴哈的哲学贡献,在《德法年鉴》时期所沿袭的就是费尔巴哈的真理观,而在《巴黎手稿》时期,马克思已然意识到了感性直观的抽象性与无历史性,依赖感性直观只能使得真理复归于抽象的思辨范畴之内。在对费尔巴哈真理观的批判性超越中,马克思以感性活动彻底突破了意识内在性的基本建制,主张真理自觉表达了人与自然界之间、人与人之间对象性关系的实体性内容;真理不仅是对人类实践之感性力量的观念自觉和理论表达,而且是关于改变外部事物的现实性和力量的领会。
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