《仪礼与礼记之社会学的研究》使"礼"真正成为中国社会学的一个问题,奠定了李安宅社会学研究的文化主义底色。美国社会学家孙末楠的民俗学说是其主要的认知论源泉。吸收了唯物辩证法的李安宅同样强调礼教、国粹等失缺社会基础的文化革新的必然性。他将文化定义为"人工",强调文化与人之间的鱼水关系,建构了文化人、文化区等概念。于是,民族问题本质上成为文化问题,实地研究成为培养文化洞察力的实学,社会工作成为文化建设的有机一环,社会学也被演绎成为一种积极的人生观。
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