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摘要
有的学者指控薇拉.凯瑟带着"对帝国主义的怀旧之情","为征服大平原撰写一个温良的版本,借以标示其价值观"。其实凯瑟向往的是未遭人类骚扰的大自然。她称三角叶杨为"平原上最美的树木",正是在她的竭力劝阻下,人们放弃了砍伐一片三角叶杨树林的企图。在《露西.盖哈特》一书中女主人公被用斧头砍树的声音惊醒,做出同样的反应。在《啊,拓荒者!》中艾弗人道地对待动物,却被视为"疯子"。在《死神来迎接大主教》里,拉图尔主教在和一个那伐鹤人一道旅行中,学会了印第安人途经一处乡间却不留下任何痕迹的传统。凯瑟将艾弗和那伐鹤人刻画成坚守以生物为中心的伦理准则的典范,借这些边缘人物的一言一行批判了以人类为中心的帝国主义,标...
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