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摘要
孔孟王道效法尧舜，君主与权势一体共生，皆出于仁义本位，君主受限于自发的道德耻感。对比孔孟仁政中的君主构想，韩非所主张的以严刑峻法施政于民的君主，则被斥责为专制暴政的肇始者。然而，韩非实际上将君主作为法治的首要对象，他以国乱之利害限君，以此使君主与权势相分离，并以法替代君主对权势的主导地位，君主欲得势就必须任法而行。韩非所说的势为自然之势，君主得势即是去其强力威势，而成为一虚静以待令的守道者，不可有任何逆道而动的行为。从韩非对君主所采取的限制策略上来看，正是以杜绝暴人在位为目标，其中使君主与权势分离而守中的主张，甚至潜含着废人治的现代政治意识。
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