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摘要
在亚里士多德主义经院哲学与基督教神学的融合过程中，神与存在的关系成为焦点之一。对于这一问题，埃克哈特一方面发展了托马斯主义，认为存在就是上帝，并由此建构了创造论的形而上学；另一方面提升了上帝超越性，揭示出神深处的神性，并将神性理解为寂静虚无的离基深渊。神性与神的差异，又以两者作为纯粹的一为前提。然而埃克哈特因为固守永恒视角，遵循多明我会的理智主义传统，取消了新柏拉图主义的层级结构，遵循更为直接性的思想取向，从而有意去除了神性与神、存在与无之间转变的弹性，造成了“失去弹性的‘之间’”状态。这种直接性的同一性及其遗留下来的问题，为后世德意志神秘主义思想与德国绝对唯心论的发展，提供了重要的思想动力。而他对存在与离基关系的揭示，又与海德格尔哲学产生了内在的亲缘性。
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