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摘要
霍夫斯泰德提出的文化维度理论中的长期导向维度,意指儒家物力论,用以描述儒家文化背景下的社会群体特征,但存在一定的狭隘性和局限性。在普世主义语境下,可通过揭示儒家思想的普世性、动态发展性的特征,重新构建微观、中观、宏观三位一体的儒家物力新论。微观层面的新论,是个体追求提高内在修养的动态发展观;中观层面的新论,是个体不断调整个人与家庭、社会、政治、自然之间适应关系的动态发展观;宏观层面的新论,是儒家文化个体追求实现"内圣"和达到"外王"的动态发展观。以动态发展观为核心的普世主义语境下的儒家物力新论,丰富了儒学普世化研究,也为儒学研究提供了理论支撑。
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