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摘要
在15世纪末和16世纪初，西班牙国王从罗马教皇处获得了保教权，西班牙成为事实上的政教合一的国家。西班牙对美洲的征服和殖民是剑与十字架同行的，天主教会发挥了极其重要的作用，而天主教修会更是充当了先锋。与在俗教会不同，修会传教的对象更多是农村地区的印第安人。在完成了对西属美洲中心地带定居印第安人的传教工作之后，修会的传教工作又转向了西属美洲的边疆地区。在新西班牙的北方地区和南美洲的拉普拉塔地区，都分布着大量的修会传教中心。修会传教中心在边疆地区发挥了多种功能，在文化上传播天主教信仰和欧洲文明，在军事上防御外国人和敌对印第安部落的侵扰并加强内部纪律管理，在经济上从事生产和贸易，在政治上为建立新的社区和行政单位打下基础。尽管修会传教中心对印第安人的剥削及其带来的疫病导致印第安人的大量死亡，激起印第安人的反抗乃至起义，其对印第安人的宗教皈依和文明传播的目标也未完全实现，但修会传教中心的确与西班牙国家一起塑造了一个与军事、政治边界平行的精神文化边疆，修会传教中心是西班牙殖民主义不可或缺的重要组成部分。
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