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摘要
阿特里奇的独异性阅读理论，强调了文学阅读的事件性、创造性和操演性。独异性在阅读的操演中，作为事件而发生，创造出新的作品，也创造新的自我。因此，阅读本身也构成了文学作品之工作的必要组成部分。这种事件性的发生既是独一的，又是重复的，每次重复均有差异，不断的重复又确认了作品的同一性。这一“重复与差异”的过程，在阅读的操演中，就体现为读者对于作品创造性地操演、独异地回应，使得作品“常读常新”。这种创造性地操演和独异地回应，本身是一种伦理的阅读态度，是对于作品的负责。这种“阅读的责任”观受到了列维纳斯和德里达的重要影响，尤其是他们对“好客”之探讨的影响。负责和独异的阅读，就是一种好客的阅读，一种对于他异性的绝对尊重。不过，列维纳斯的伦理学与以阿特里奇和米勒等人为代表的解构主义批评，并非完全适配，后者强调将文本视为他者进行伦理回应，却时常忽略或否定文学作品所指涉的文本之外的伦理，也即其现实维度和公共性。通过将列维纳斯的“第三方”等概念引入文学批评，或许可以调和阅读的伦理在“文本内外”之间的矛盾。
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