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摘要
柏拉图为西方美学和艺术理论奠定了思想基础,但也留下了一个悬而未决的重要问题,即"艺术"和"美"的关系。在柏拉图哲学中,"艺术"和"美"的关系一方面体现为对灵感和迷狂的推崇,另一方面体现为对以诗为代表的艺术的驱逐。在柏拉图自上而下的以神、理式为起点的哲学中,对艺术的这种既肯定又排斥的悖论关系不可能得到解决,因为在神、理式的"美"和人的"感性、情感"之间无法形成必然的逻辑关联。文艺复兴之后,从笛卡尔开始,在自下而上的以"人"为起点的近代哲学建构中,巴托提出了"美的技艺";继而,康德在《判断力批判》中先是解决了"感性、情感"和"美"的关系问题,然后在"技艺"的逐层分类中,阐明了"美的技艺"(艺术)和"美"的关系。康德不仅解决了柏拉图的艺术悖论,也为艺术及其理论发展扫清了障碍,但其后的西方艺术理论没有全面推进康德的思想贡献,只是将"艺术"概念作为一个特定的狭义所指,这就偏离了自柏拉图至康德以来的西方艺术思想的基本逻辑。
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